История села / Старокуклюкское сельское поселение / ПОСЕЛЕНИЯ

История села

В состав Старокуклюкского сельского поселения входят шесть населенных пунктов: село Старый Куклюк , пос.Студеный Ключ , село Черкасово, пос.Мишка-Овраг, дер.Нижний Куклюк, село Атиаз. Село Старый Куклюк является административным центром поселения.

Впервые мари, марийцы упоминаются в летописи древнего народа готов, епископом Иорданом в УI в. в его сочинении « О происхождении и деянии готов; а затем и в других Письменных источниках, в том числе в Киевской летописи « Повесть временных лет» в XII веке.

Марийцы, кто они? На земном шаре проживает множество народов.
Некоторые учёные насчитывают их около двух тысяч, другие называют даже пять.
Одни народы очень велики по численности- в несколько десятков миллионов человек, а есть небольшие народности - всего несколько тысяч или даже сотен человек.

Марийцы относятся к средним по численности народам. По последней переписи/1989г/
их насчитывалось 671 тысяча человек. Они имеют свою государственную- Республику Марий Эл, входящую в состав Российской Федерации, но большая половина населения живет за пределами Республики.

По своим языковым, культурным особенностям марийцы делятся на горных,луговых и восточных.
Марийцы относятся к финно-угорской языковой семье, т.е. являются родственниками финнов, венгров, эстонцев, карелов, мордвы, удмуртов, коми относится к тюркской группе.

Старый Куклюк, Куклюк, Куплык, Куплук- край болота, угол болота возникло в XVII веке, точнее 1699 году. Очень давно никто этого уже не помнит и не знает, переселились марийцы в дремучие леса и непроходимые болота. Может быть , они бежали сюда, чтоб зажить снова вольно, свободно, как жили их отцы и деды, может быть, шли в эти края в поисках добычи, это установить трудно, но приплыли они сюда по Вятке, потом по реке Умяк.

Село Умяк по марийски звучик Вомек, Волмек/спустившись/ значит спустились с верховьев Вятки и обосновали селение. И здесь не было вольно: их нашли татарские сборщики ясака. Марийцы углубились ещё дальше вглубь.

Обосновали несколько поселений, т.е. жили на месте д.Нижний Куклюк, опять снялись и углубились в леса, обосновали Марий Возжай в 30 км к востоку. Жители села занимались охотой: ловили зверей, рыбу, ставили капканы и морды, устанавливали сети, собирали ягоды, коренья, ходили на медведя, занимались бортничеством и обрабатывали маленькие участки возле своих домов.

Постепенно знакомились со своими соседями, жители потом переселились в одно место, в один из лучших илемов. И назвали село Куклым-Куклымо, место отвоёванное у леса. Жители были язычниками имели своих богов, молились в священной роще/школьный парк/ хоронили в сосновом бору/ конный двор/. Клали покойников головой на север, без гробов, украшали их. Последнее моление было в 1921 году. Пригласили из-за Вятки карта-жреца Шакара. Вот о чём он молил « Поянлан поян, укелан укелыкым пужо» /Богатому-Богатство, бедному-бедность/.

Одежду и обувь производили на простейшем прядильном и ткацком инвентаре. Выделывали тонкий шарпанный, толстый рубашечный , редкий подкладочный и другие холсты. Шили мужскую и женскую одежду/тувыр/, штаны/елаш/. Платья украшали марийским орнаментом.

Одежда сверху стягивалась поясом поверх одежды надевали в холодную погоду распашной кафтан/шовыр/,носили мужчины и женщины. Ежедневной обувью были лапти /йыдал/ с холщовыми и суконными онучами/штэр/, а в холодную погоду надевали теплый кафтан из домашнего сукна/ мыжер/.